我是现代南亚的历史和政治人类学家，对宗教和世俗主义问题特别感兴趣, 殖民现代性, 民族主义, 暴力, 记忆与主体性. 我目前的图书项目是对后殖民时期印度穆斯林问题的民族志和历史探索. 题为 殖民历史的遗产:后殖民时期古吉拉特邦的地区、宗教和暴力, 这本书提供了印度教政治兴起的历史人类学，以及印度西部古吉拉特邦反穆斯林偏见和暴力的常规化. 这本书借鉴了古吉拉特邦的人种学和档案研究，并探讨了地区观念的重新配置, 宗教, 空间与归属感, 以及他们在国家穆斯林少数民族的生产中作为他者和威胁的含义. 我探讨了针对宗教少数群体的暴力是如何由殖民和后殖民形式的现代权力制度的建立和巩固所造成的历史变革的影响. 鉴于这种, 我建议我们重新思考宗教和世俗作为对立的主导表征，并认为空间观念的重新配置, 如果不考虑它们是如何被殖民和后殖民国家部署的现代权力技术从根本上改变的，就无法把握古吉拉特邦的归属感和宗教. 宗教和地区同时重新配置的结果之一, 我认为, 在古吉拉特邦，一个印度教的宗教身份是否变得越来越困难，而这个身份又不是同时明确地反对一个穆斯林他者.
我也开始了对现代印度宗教皈依和宗教自由问题的初步研究. 我探讨了关于皈依和宗教自由的争论是如何在历史上与新兴的真实性和原生性概念交织在一起的，并在维护“印度教”之间的边界方面发挥了至关重要的作用, 在印度另一边是“伊斯兰教”和“基督教”.
我获得了博士学位.D. 获得哥伦比亚大学人类学学士学位. 我获得了包括富布赖特海斯博士论文海外研究奖学金在内的多项资助和奖学金, 外语地区研究奖学金, 哥伦比亚大学旅行奖学金, 哥伦比亚大学核心课程奖学金, 获得塞缪尔·鲁宾基金会(纽约)的研究资助. 在加入赌博正规的十大网站之前, 我在哥伦比亚大学的人类学系和核心课程以及纽约大学Hagop Kevorkian近东研究中心任教.
想象中的印度 re200殖民主义和宗教 re200政治、宗教与世俗 pa250南亚的文化、权力与宗教 PA 290学习亚洲
Ph.D.哥伦比亚大学 M.A.哥伦比亚大学 B.A.汉普郡学院
